變遷中的巴拉冠：初鹿部落的影像紀錄(1930~2013)
Michang（米將）*
摘 要
本論文非以文字方式論述，以影像紀錄來呈現，探討Ulivelivek（初鹿）部落巴拉冠變遷的歷史軌跡。
影片分為三大部分：
1.日治時期之巴拉冠（1930~1945）
2.戒嚴時期之巴拉冠（1950~1986）
3.原民意識抬頭時期之巴拉冠（1980~2013）
關鍵字： 影像記錄、Ulivelivek（初鹿）、巴拉冠
說明：
一、初鹿部落之巴拉冠建築最早出現在影像約在日治時期（1930年間），當時位在部落入口處，為一傳統茅草建築，其功能最主要是抵擋外族入侵部落。根據長老引述：因土地被漢人登記故遷移至部落的上方處，改建成較堅固的木造建築，後來也因地方仕紳私下買賣土地，故巴拉冠又被迫遷移至日治時期建造之會館所在地，直至國民政府統治台灣初期（1950~1990年），族人皆在此處舉行傳統祭典，後又因於1990年間，卑南鄉公所未與族人協商，逕自建造卑南鄉立圖書館，部落頓失巴拉冠，傳統祭典無法延續。當時正是台灣原民意識抬頭之際，經族人齊心合力至卑南鄉公所抗議，爭取到現今巴拉冠用地，首開卑南族第一個用集體力量爭取巴拉冠之先例。
二、從以上巴拉冠變遷過程，不僅用地更換，建築外貌跟著不同之外，其內在巴拉冠文化也在改變。
日治時期（1930年）巴拉冠僅限於男人在其中活動，女人僅能站在外圍，隨著巴拉冠處所的變遷，會館時期（1950）的巴拉冠已不具巴拉冠的功能，它成為一處多功能用途之所，平時是托兒教育的地方，也是村辦公室，同時也是原漢族群開會之處所，只有在夏季收穫節跟冬季年祭時，才能看到部落祭典文化在這裡有一絲喘息空間。1991年之後經族人爭取的巴拉冠用地，有更多的自主空間，除了建造多功能的用途之外，同時隔出一個空間作為男人聚會的處所，傳統巴拉冠文化再現生機。
探討：何謂巴拉冠文化？
巴拉冠文化隨著建築物的改變，其傳承文化的型式也在改變嗎？
初鹿巴拉冠土地建築物的改變，原先只作為男人教育處所，演變成開放不同族群、不同性別、不同年齡階層的人進到這個場域，學習傳承部落的文化，首先1980年初期由女性發起的青年會，承接了傳統巴拉冠文化斷層的工作，1991年青年會的組織更拓展到青少年會，而中壯階層成立協會專門對外爭取資源，年長一輩的成立委員會，擔任文化諮詢角色，從這個角度，巴拉冠內部文化傳承的型式已經有很大的改變。近年來由一群青少年發起的跨部落成長營，進而帶動之各部落文化成長班，是新一代自主學習文化的成長團體，有別於傳統由上往下的教導機制。
縱觀，巴拉冠文化在短短的八十年間（1930~2013），其內部呈現有機的生態在轉換及成長，也許未來十年、二十年，必然會以我們無法預知的型式來傳承部落的文化。
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