學，效也：「卑南學」的根源及其展開／孫大川學，效也：「卑南學」的根源及其展開
孫大川 Paelabang danapan*
以卑南族為榮
接受巴代的號召，昨晚搭火車從台北回來，半夜十一時許抵達台東車站。就像往常一樣哥哥、姊姊們開車來迎，這是我們兄弟姊妹間恆久的友愛習慣。車經南王部落，想到明天就要到史前館參加第一屆「卑南學」的研討會，一股強烈的念頭，想繞一繞南王部落，追尋一些對部落、對卑南族的童年記憶。我最小的姨婆agam嫁給南王老頭目kelralraw家族的atrer（鄭賢女的祖父），少年時代我因而常遊走在幾個老家族之間，王國元、周喜熟、古仁廣、陸森寶等，都是我們上一代長輩常往來的家族。當時整個南王屋舍井然有序，圍籬花木扶疏；高高的檳榔樹，配合貫穿部落中心台九線兩旁的茄冬樹，不愧是卑南王所在的地方。然而近半個世紀以來的變化，土地消失了、房子現代化了、有的傾頹了，許多地方不再能辨識它原來的風貌。哥哥姐姐們熱心為我提點，勾起不少人、事、物的回憶，像斑駁的黑白照片。
一個漢人歌迷的卑南族想像─以張惠妹為起點的認同實踐歷程
施 宇 凌*
摘 要
當一個漢人歌迷遇見一個原住民歌手，會編織出什麼樣的故事？張惠妹──台灣流行樂壇中一個極為重要的原住民歌手，雖然口中唱的大多是國語歌曲，但其自信且堅定的自我認同，使得歌迷與社會大眾不會忘記她的原住民／卑南族身分，張惠妹與原住民／卑南族的連結從而使歌迷及社會大眾有了接觸、了解及想像原住民的開端。我身為一個極為狂熱但身分上並非原住民的歌迷，亦在這樣的跨文化連結當中，形成堅定的卑南族認同，不僅在情感上、心理上追尋認同，更在日常生活中透過各種行為，如參與原住民議題的社會運動、參與部落重要祭儀、學習族語、親手製作傳統服等，實踐我的跨文化認同。當然，在實踐的過程當中，張惠妹和她的音樂是從未缺席的。
戰爭、族群記憶與聲音：論《走過：一個台籍原住民老兵的故事》
馬 翊 航[1]*
摘 要
巴代是台灣當代創作力最為旺盛的原住民作家之一，其作品映顯出繁複深刻的卑南族群文化，更以嶄新的角度切入、豐足了台灣文學史的風貌。他透過陳清山老先生所交付的一萬字手稿，擴大補寫成近二十四萬字的長篇小說──《走過：一個台籍原住民老兵的故事》。《走過》固然是一部類傳記的小說，記錄了主人公陳清山曲折的生命歷程，但其中更反映了戰爭、歷史、國家與個人生命之間的荒謬交錯與衝突：誰是敵人，誰又是同路人？「我」是卑南族人、台灣人、日本人，還是中國人？國家與身分的標籤在這裡必須被迫重新思考，政體與身體、暴力與生命、敘述與認同的多重路線，成為了小說中最曖昧難解的部份，更重新解構姓名、身分、家國、族群的固著想像。小說中部分雙語混雜的敘事，固然是台灣原住民漢語書寫中的獨特現象，但也暗示著小說主人公聲音、記憶、認同之間的複雜軌跡。因此本文將析論《走過》中戰爭、記憶與聲音之間的多重關係，同時思索小說中國家、歷史、族群、文類、認同的曖昧路徑，並希望藉由本文的論述，開展原住民漢語文學研究的版圖。
卑南族Puyuma（南王）部落喪葬禮俗的變遷與適應
陳 美 齡*
摘 要
現今臺灣社會普遍的喪葬禮俗，已隨著時代變遷、中西方文化的元素加入、及邁向客製化的殯葬事業發展等，已多相互融合且趨於以宗教來作為分類的基準。臺灣原住民特有的喪葬禮俗，也隨著大環境的改變及國家政策、宗教移入等因素，自日治時期以來，面臨內部體制瓦解及變遷的適應。本文以卑南族Puyuma(南王)部落自日治時期的死亡喪葬禮俗至今，試以討論在不同時代及宗教信仰、組織結構與社會機制等因素下，所發展出的適應及改變。並討論在祖靈崇拜的信仰根基上，卑南族Puyuma(南王)部落如何在這些變遷下，融合出現今所呈現出來的社會適應及族群認同。
重探「卑南王」在花東歷史中的角色：從乾隆皇帝與「卑南王」的邂逅談起
林 志 興*
摘 要
東台灣一直要到於1875年（光緒元年）2月沈葆楨奏准解除對台灣的一切禁令，實施「開山撫蕃」政策之後，才實際進入國家直接統治的時代。在此之前，東台灣，特別是現在的花東兩縣，還是處在部落自主自治的階段。每一個部落自有居地、水源、耕地和獵場，且自主管理。不過，在有些文獻資料，以及東台灣的民間口碑中，卻一直似有若無地存在著一位被稱為「卑南王」的英雄人物，和他所統轄的「國度」－後山七十二社。這個「卑南王」是怎麼來的？那七十二社又是怎麼連結在一起的？其實，深深和西台灣自荷蘭時代到清代的政治局勢息息相關。
一、孫大川：政大台文所副教授，輔仁大學哲學研究所碩士、比利時魯汶大學漢學碩士，曾任行政院原住民族委員會主任委員。創辦「山海文化雜誌社」出版《山海文化》雙月刊，著有：《久久酒一次》《山海世界—台灣原住民心靈世界的摹寫》《夾縫中的族群建構—台灣原住民的語言文化與政治》，編有《台灣原住民族漢語文學選集》，
二、陳文德：英國倫敦大學亞非學院人類學博士，中央研究院民族學研究所副研究員。編著有《卑南族》《知本卑南族的出草儀式：一個文獻》《臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 蕃族調查報告書第一冊》《「社群」研究的省思》《臺東縣史‧卑南族篇》
三、林志興：台灣大學考古人類學博士，史前博物館助理研究員兼任南科分館籌備處主任，著有多篇學術論文，曾獲「第一屆山胞文藝獎小說二獎、散文一獎、新詩三獎。詩集《族韻鄉情：檳榔詩稿》
四、黃季平：國立政治大學民族學系副教授。政大民族學系博士，專長民族文學、民俗學、彝族研究、原住民族研究。長期擔任政大的教育部版九年一貫族語教材編輯的工作，目前仍持續執行「原住民族語言四套教材編輯計畫」。
【研討會注意事項】
※ 代訂午餐者，皆酌收新台幣80元，O為一般、A為素食、X為毋須代訂，未於報名表上註明者，一律登記為毋須代訂。若有任何問題或須修正之處，請盡速連絡 (089) 571495，林小姐。
※ 現場報名者，若須代訂午餐，請於上午10點前至研討會報到處登記，逾時不受理。
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